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崂山游记 崂山传说
  • 崂山的前生今世(肖复兴)

           当年,郁达夫游览崂山之后讲:“要讲伟大,要讲耐人寻味,自然是外崂沿海一带,从白云洞、华严寺到太清宫的路。”这自然讲的是崂山的前山阳面。崂山是道教的发祥地,讲究的就是阴阳。崂山阴阳两面的风光,是自然的体现,也是道教的象征。        郁达夫讲的崂山阳面的伟大,是没有错的。面朝大海,春暖花开,历来被称为“山海奇观”。不过,要说到耐人寻味,应不囿于阳面,后山阴面自有另一番味道。  &n...

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  • 沈鸿烈崂山环游记

           此次环游崂山,于民国二十三年十月廿六日出发,十一月一日回市,先后七日,环游崂山一周。又于大环行线之外,划多数小环形线。按照预定计划,循之以行,遂获表里兼收,游览殆遍。水陆合计,为程六七百里。论其时间之促,与游程之远,盖为前人所未觏矣。兹举游览经过,分段述之如下:       一. 环游宗旨       此次宗旨,与寻常游览不同。寻常游山,或寄情风物,或书写性灵,要...

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  • 劳山考

      劳山之名,《齐乘》以为登之者劳,又曰一作牢,邱长春改为鳌,皆鄙浅可笑。按《南史》明僧绍隐于长广郡之崂山。《本草》天麻生泰山、崂山诸山,则字本作崂。若《魏书》地形志、《唐书·姜抚传》,并作牢,乃传写之误。  诗:“山川悠远,维其劳矣。”笺云:“劳劳,广阔。”则此山或取其广阔而名之。郑康成,齐人,劳劳,齐语也。  《山海经·西山经》亦有劳山,与此同名。  《环宇记》秦始皇登劳盛山望蓬莱,后人因谓此山一名劳盛山,误也。劳盛,二山名。劳即劳山,盛即成山。《史记》封禅书七曰,日主祀成山。《汉书》作盛山...

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