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名家笔下的崂山丨刘玉堂：文学灵山

2024/02/21

我喜欢山。若以“智者乐水，仁者乐山”的标准来衡量，我可能更多的属于仁者，而不是智者。

文学笔会也大都以山命名，如泰山笔会、庐山笔会、崂山笔会等，还有蒙山笔会。很少听说有以平原命名的笔会，更没参加过。山东境内以山命名的文学笔会，据我所知，崂山是最多的，光我参加过的就不下10次之多，有些笔会不是青岛或崂山举办的，也要组织与会人员去崂山溜达一圈儿。仿佛崂山就是一个文学灵山，不去不行，去就有灵感。这次也一样，一接到崂山笔会的通知，颠儿颠儿地又去了。

图丨摄影 刘帅彤

记不清这是第几次去崂山了，仍然觉得新鲜。崂山好大，无论你去过多少次，你下次再去，总有你没看过的地方，也总有第一次进崂山的新鲜感。感觉崂山之大，是我第四次去崂山的时候，前三次都是去的崂山阳面，看太清宫。第四次则是先去的崂山阴面，北九水中的外九水。我们沿溪流迤逦而上，九曲十八弯，一曲一潭，一湾一景。时而群山耸立，悬崖峭壁，披翠挂绿；时而溪流急湍，鳞湾叠瀑,倒影成趣;时而树影婆娑，鲜花点点，五彩斑斓。十里画廊一般，真的是一步一景，各有奇观。

图丨摄影 刘帅彤

走累了的时候，要一壶用崂山水冲泡的崂山茶，路边品茗，又是别一番滋味。摆茶摊儿的大嫂告诉我们，崂山是天然优质矿泉水产区，著名山泉有 20多处，如太清宫的神水泉、明霞洞的玉液泉、华楼山的金液泉、塘子观的甘露泉等，而崂山茶产区是中国纬度最高的海岸山地产茶区。据《崂山志》记载:“深山时有之，味淡以清，惜山民不知采摘、烘焙之法，故不能与龙井齐名。”后于20世纪50年代在“南茶北引”的试验中，克服了寒、旱两害，而得以推广种植。崂山以沙砾土壤为主，加之常年海雾缭绕，又以崂山泉水灌溉，自然孕育了崂山茶的独特品质，如叶片肥厚，色泽绿润，香气高雅，耐冲泡，色偏黄绿色，豌豆香味，饮后颊齿留香……细品之，所言不虚。

图丨 崂山风景区特约摄影师 刘明元

外省的作家朋友，即感叹起崂山之美，气候之宜，有山有水有寺院还有茶，山好水好茶好空气也好，议论起人和自然、生态与心态的关系等。

联想起我所在的有“小火炉”之称的城市，一到夏天吵架的格外多，有时两口子吵架也打到街上来，回来之后即写一小文，说到“三伏天儿里，你三句话可以激怒一个济南人，你六句话也未必激怒一个青岛人，一个连喘气儿都费劲的地方，哪还有好脾气待你?”其灵感即源于此。此次至崂山仍从阴面看起，看的却是内九水，路途短一些，也有出其不意之处，比方其源头的潮音瀑。虽是枯水季节，瀑如丝缕，声如鸣琴，仿佛直接就敲击在了你的心上，清脆又清爽。

每次去崂山，总会想起“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”的说法。在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶，难于追随，深不可测。

聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困厄，取得成功，即便不能成功，也能随遇而安或寻求另外的发展，所以他们总是活跃的、乐观的。

仁爱之人则和山一样平静、稳定，不为外在的事物所动摇。他们以爱待人待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高、看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。智、仁、勇是儒家人格的最高理想，勇是智和仁的结果。像山一样坚韧不拔，像水一样勇往直前，这就是一个崇高的人，一个有价值的人，一个快乐的人，一个长寿的人。故而爱山爱水，以山和水为自己人生的楷模仍然是许多国人的最高追求。

我少时知崂山，是从小说里面知道的，而不是从地理课本上知道的。我知崂山的历史比青岛长得多，先崂山后青岛，也是从文学书里面知道的，而不是从历史课本上知道的。

我说崂山是文学灵山，是有根据的。且不说《聊斋志异》中的《香玉》，其灵感直接就来自那棵至今依然健旺的绛雪。而沈从文《边城》中的主人公翠翠，据他自己说其灵感是来自北九水一个穿孝服烧纸钱之后提水而去的姑娘。

作家创作的灵感，用周恩来总理的话说叫“长期积累，偶然得之”。这个“偶然得之”，可以是生活中的一场一景、一个道具、一句对话，也可以是山水中的一山一石、一草一木所给你的刺激或启示。反正我每次去崂山，总会产生点或清晰或朦胧的某个意念，一两个片段或几句自感有点闪光的话来。比如太清宫的那棵银杏树，无论相隔几年，你再去时，老远地一眼就看到它,那是多么欣喜和亲切，它仍像先前一样沉默、含蓄、深情，也像先前一样细语和注视。多少年了，它经历的风雨比任何人都多，可它从不主动对你说些什么，但你能感受到它的温暖，你去时它拍打着枝叶欢迎你，你离开时它摇摆着枝叶为你送行，如同鼓掌与摆手……